第5章 姚远亦未寝(第2/2 页)

起初是清末民初时期的一位天姿卓绝的师祖创立，当时大兴义和拳还有什么太平天国，为了杀外贼，师祖在原有的倡优戏法上结合南派巫术和关东出马作出的改变。

那位横空出世的师祖借鉴了巫傩大觋的戴上面具吾既为神的思路演化出倡忧中独辟蹊径的一脉，也就是我们家如今所传承的控神法！

这让我们可以直接跨越其他倡忧在性命修为达到一定程度之前都无法涉及的二阶神格面具 ，因为我们起步就是二阶！

直接就是神格面具二阶状态，降神，你可以理解为某些道士的那些请祖师上身，然后直接化身成神，获取无上神力。

这样的改变优点是不会像其他倡优那样担心足够强之后没有足够的心境会反噬自身，修炼速度快，威力大。

缺点也很明显，对于使用者的性命修为有着很高的要求，修为不够就会极大的缩短施术时间，而且只能演一个神，也会因为手段单一而极容易受到克制，所以渐渐的倡忧里似乎只剩下我们家还在传承这门功夫。”

姚远惊讶道：“控神？那么牛逼？”

姚遥得意的昂了昂下巴，随后神色又萎靡下来：“那是当然！倡忧毕竟是窃取神的信仰之力而来，所以祖师爷就想着，偷都偷了，反正是结仇，干脆下手更狠一点把神绑票了那么拿到的好处不就更多了吗？只是手段单一又不能持久的缘故，很多本来能学的人也转投了别家。”

“师祖牛逼！”他嘴巴张了张却不好对别人的选择多做评价，只能避重就轻的对于当年先人卓越的见识和胆量表示佩服！

姚遥并不在乎这些，她继续悄声说道：“要绑票，自然要有勒索的对象，所以咱家虽然一辈子只用一个神的手段，实际上却要练两个神！”

“两个？”

“对！祖师很有远见，有一个概念也不知道你知不知道，香火有毒！而倡忧的实力又与香火之力或者说信仰之力息息相关。

所以为了收集信仰之力又不被信仰之力所影响，倡忧们一般会炼制一件法器作为信仰之力的载体，这些载体都会尽量选择足够小又足够方便携带的东西，比如手镯，项链，扳指，手套之类的。

所以你以后见了身上带着这些法器但又有信仰之力的感觉的时候就该知道这些是同行了！”

“好的！可这跟咱们师祖有远见又有什么关系？”

“关系可大的去了，在异人界里，咱们倡忧数量确实稀少但也算好找，各地

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